El 24 de enero de 2010 por las calles de Valparaíso desfilaron toros, burros que se alargaban y explotaban, vírgenes, iglesias, obreros, micros, trolleys, el vendedor de motemey, celebridades como Jorge Farías, David Pizarro o el loro, seguidor eterno del equipo de fútbol local, Santiago Wanderers.
Miles de alegres espectadores vieron representadas historias de amor que traspasan las clases sociales y bajan de los cerros al plan; los eternos vendedores de frutas, verduras, flores, huevos, dulces, quesos y toda clase de productos imaginables que se agrupan hace muchos años en la tradicional Feria de la Av. Argentina y la solidaridad de los porteños que surge sin demora ante los incendios y terremotos, eventos que son parte de la vida porteña y han forjado a sus habitantes.
El Pasacalles del Carnaval Cultural 2010 congregó a todos estos personajes e historias que surgieron de la identidad y la memoria de sus vecinos.
El comienzo
El 19 y 20 de junio de 2009, mientras una lluvia incesante caía sobre el puerto, el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, respondiendo a su política de participación ciudadana en los procesos culturales, convocó a los ciudadanos y ciudadanas de Valparaíso a una Jornada de Diagnóstico Participativo para planificar colectivamente un proyecto Pasacalle para el Carnaval del 2010, el cual estaría orientado sobre tres ejes principales: Participación, Territorialidad y Reconstrucción de la memoria. La idea era “soñar y construir juntos el Pasacalle”.
Este diagnóstico incluía la división de Valparaíso en cinco sectores. Los vecinos definieron los más representativos. Cada uno de ellos tenía por misión sacar adelante una murga para el Pasacalles del Carnaval 2010, de acuerdo a su propia identidad:
1. Sector Playa Ancha Ancha: Alto y Bajo.
2. Sector Aníbal Pinto: Cerros Alegre, Concepción, Cárcel, San Juan de Dios, Bellavista, Florida, Yungay, Miraflores.
3. Sector La Matriz: Cerros Santo Domingo, La Campana, Toro, Cordillera.
4. Sector Francia-O’Higgins: Cerros Monjas, Mariposa, La Cruz, Merced, El Litre, Panteon, Rocuant, Ramaditas, Santa Elena, O’Higgins, Plan.
5. Sector Av. Agentina: Cerros Barón, Larraín, Lecheros, Polanco.
Cinco fueron las productoras (luego de una licitación pública) a cargo de orientar a estos vecinos en la puesta en marcha de su Pasacalles. Como primera etapa se llevaron a cabo los diagnósticos participativos en cada sector, instancia en la cual los vecinos, establecieron el tema central de su murga, a través de conceptos identitarios, apelando a la reconstrucción de la memoria y tradiciones locales.
"Un Carnaval Desde las Alturas".
“Escuchemos al viento de Playa Ancha con sus verdades, y hagamos de este carnaval un acto de limpieza e iluminación de lo oscuro, para sacar lo triste y dejar mucho sol para el tiempo del invierno”.
"Un Carnaval desde las alturas". La idea creativa de este Pasacalle surge de la visión de Valparaíso que tienen los habitantes de Playa Ancha, el cerro más alejado del plan, el que comunica con el cielo, la altura, el viento. De este imaginario colectivo surge el cuento y la fábula.
El guión cuenta una historia de amor entre Laisa y Alberto, dos jóvenes provenientes de sectores sociales diferentes, que por lo mismo viven su relación con dificultades y no pueden concretarla. Paralelamente, se cuenta otra historia, la de un barrio en que se trafica droga, y que es escenario de un operativo policial de persecución de traficantes. Ambas historias se cruzan, y por un desafortunado cruce de destinos, en la balacera mueren Laisa y Alberto. Como en Romeo y Julieta, la muerte de estos dos jóvenes abre camino a la vida nueva, a la limpieza emocional y espiritual de Playa Ancha, a través de la danza y el canto, en un acto ritual en que se van uniendo fuerzas, amores, y energías, para pedirle al Sol de enero que se quede en las quebradas, esquinas, acantilados y poblaciones de Playa Ancha, para hacer nacer nuevas Laisas y Albertos que vean realizados sus sueños.
“La Matriz del Puerto”
Este fue el nombre escogido para este Pasacalles, dado que en este sector se comenzó a dar vida a Valparaíso como ciudad; es la matriz, el molde, el corazón, que marcó la pauta de cómo se empezó a vivir la ciudad, desde el plan hacia los cerros. Acogió a chilenos y extranjeros que decidieron instalarse en la zona, y posee patrimonio tangible e intangible de muchos años atrás. Es el punto de partida de nuestro puerto. Actualmente, y pese a su evidente estado de deterioro, es parte importante del denominado casco histórico, considerado patrimonio de la humanidad.
El guión de este Pasacalle hace referencia a los mitos y leyendas de los cerros y barrios de esta zona, y resalta en ellos los personajes característicos que les dan vida. Así, se formará una comparsa compuesta por:
1. El Toro (carro alegórico).
2. El Afilador de tijeras y cuchillos (estructura y zancos).
3. La micro lenta, y tras ella la cama de un burdel con sus bailarinas y travesti.
4. Ratones, gatos y perros.
4. La Iglesia La Matriz.
5. El loco con cadenas.
“Lo Que Imaginamos Juntos es el Reencuentro de un Valparaíso de Siempre, Romántico y Recordado”
La comparsa representa el ciclo que identifica aquellos momentos que permiten el reencuentro: Tragedia, resistencia y celebración.
La tragedia: el incendio, inundaciones, terremotos, las pérdidas de seres queridos, de sus casas. La gente es solidaria, todos sienten el peligro, todos se ayudan mutuamente ante la adversidad.
La resistencia: a los “nuevos vecinos”, los turistas. No hay niños que jueguen en las calles, está lleno de hoteles, universitarios, restaurantes para turistas. Los habitantes no salen, porque no conocen a nadie, todos los días el barrio cambia. Se construyen edificios altos que tapan la vista al mar de los habitantes de siempre. Nostalgia por el paso a la modernidad, por la pérdida de lo cotidiano. Aparece la rabia, la fuerza, la unión para resistir.
La celebración: Encuentro, reencuentro. Alegría, cierre de ciclos, lo fragmentado se une, alguna vez estuvimos unidos.
El encuentro, como metáfora de aquello que soñamos, deseamos, lo que podemos ser si borramos lo que nos separa. Lo que nos evoca, nos convoca. Las plazas, las calles, la Avenida Alemania. Recuperación del espacio público para el reencuentro de los vecinos.
"Travesía de Cuatro Vientos"
El nombre de este Pasacalles fue elegido dado que el número 4 había estado desde el principio presente en este sector Francia-O’Higgins, concibiendo una estructura de cuatro pensamientos. El guión fue elaborado en cuatro movimientos marcados por catástrofes naturales relacionadas con los 4 elementos, los 4 puntos cardinales y las 4 estaciones del año. La propuesta artística del Pasacalle proyecta la recreación de ciertos hitos sociales e históricos propios del sector, organizándolos en cuatro cuadros teatrales.
Cuadros:
- El Otoño: estruendo musical que simula el terremoto de 1906, la ciudad se cubre de polvo, devastada, mueren miles de personas, hay duelo en los cerros. Comienza una romería hacia los cerros, una marcha fúnebre de carretas con muertos hacia la fosa común, y deudos que ofrendan con flores esta romería. Nace la cruz de los muertos del Cerro Merced.
- El Invierno: al finalizar la romería del cuadro anterior, comienza una lluvia intensa, todos se guarecen de ella, buscan sus cargas, sacos, cajas, abrigos.
- El Verano: aparece el sol, los cargadores dejan sus cargas, aparecen arcos de fútbol, se juega una pichanga de barrio. Quema de Judas, pasándose un tarrito lleno de monedas.
- La Primavera: Volantinero al que le entregan el tarro con monedas. Aparecen volantines en disputa con hilo curao. Cuando este juego se está desarrollando, se escuchan fuertes escopetazos, y aparece el personaje El Gringo, dueño del fundo El Pajonal, la gente huye, personajes del cerro enfrentan al Gringo, niño volantín cae en sus brazos.
"K-CERO"
Luego del diagnóstico participativo, se resuelve realizar un pasacalle con carros alegóricos cuyo eje central será “LA FERIA”, simulando la que existe en Avenida Argentina.
El mensaje que se quiere comunicar es que la Feria potencia conceptos como:
- Alimentación sana, económica y con productos frescos. "De la Tierra a su casa"
- Una instancia que integra a todo el espectro sociocultural del sector.
- Una tradición arraigada en el sector desde el tiempo que llegaban las carretas con frutas y verduras desde los valles de Quillota y Casablanca.
Durante dos meses los vecinos de los distintos sectores trabajaron en Talleres de vestuarios, danza, teatro, carros alegóricos, estructuras metálicas, máscaras, entro otros, para poder representar el 24 de enero, su identidad, su propia forma de ver su barrio y a Valparaíso. Niños, niñas, madres, padres, jóvenes, hijos, hijas, abuelos y abuelas, todos participaron desde sus propios talentos y capacidades.
Finalmente desde la participación ciudadana, llega este colorido Pasacalle, que fue soñado, imaginado, desarrollado y puesto en escena por los porteños y porteñas, que junto a otras murgas que llegarán desde otras regiones del país y otras ciudades de la Región de Valparaíso, darán vida a este espectacular desfile artístico.
Primer Ensayo General Pasacalles Playa Ancha
Primer Ensayo General Pasacalles Playa Ancha
Primer Ensayo General Pasacalles Playa Ancha
Talleres de Danza y Teatro en Playa Ancha
Talleres de danza y música en Playa Ancha
